SERBSKE KRÓTKOFILMY / SORBISCHE KURZFILME

„Sprachlos? – Sorben im Nationalsozialismus“
Film aus dem Projekt „Spurensuche“ der Kulturfabrik Hoyerswerda
Hoyerswerdaer Schüler begeben sich auf Spurensuche in der Lausitz, da in ihren Schul-Geschichtsbüchern nichts zur Geschichte der Sorben im Nationalsozialismus zu finden ist.

„Zmij“ / „Der Drache“
Regie: Angela Schuster
Lausitz 1938: Ein kleines Mädchen wünscht sich einen Drachen, um das Schicksal seiner Familie zum Besseren zu wenden. Gleichzeitig setzen auch Erwachsene im ganzen Land ihre Hoffnungen auf einen vermeintlichen Erlöser.

„Se pada“
Regie: Mira Dubian und Nima Schaper
Muzikaliski krotkofilm, kenž to do- wó - a pśežywjenje Serbow, tak ako te konflikty: zajźiś a nastaś, powědaś a mjelcaś, změniś abo pušćiś - tematizérujo.
Ein musikalischer Kurzfilm, der das Er- Wieder- und Überleben der Sorben thematisiert und Spannungsfelder wie, Vergehen und Entstehen, Sprechen und Schweigen, Transformieren oder Verzagen verhandelt.

„kohle macht bilder – móc z wuhlom rysować“
ein Kunstfilm von Maja Nagel
In dem kleinen, schwarz-weißen Kunstfilm wird die Begegnung von Klängen aus Jazzminiaturen von JOE SACHSE mit gestischer Kohlezeichnung von MAJA NAGEL gezeigt, ein spannender Zusammenklang verschiedener Kunstformen.
Es entsteht ein klares Bild von dem bewegten, leidenschaftlich durch die Musik inspirierten Zeichenvorgang.
Die Performance wurde durch JULIUS GÜNZEL filmisch dokumentiert und kombiniert: 3 Bilder in 6 Minuten, in denen der Klang geronnen ist.

„Smy“
Regie: Sophia Ziesch und Luisa Nawka
Čehodla sym serbska*serbski? We wotewrjenej wotmołwje reflektuja pjeć wosobow jich přisłušnosć k mjeńšinje we wuchodnej Sakskej a namakaja so z wosobinskimi konfliktami konfrontowani.
Warum bin ich sorbisch? Im offenen Gespräch wagen es fünf Menschen, ihre individuelle Zugehörigkeit zur Minderheit in Ostsachsen zu hinterfragen und finden sich mit persönlichen Konflikten konfrontiert.

„ZNICOWAŚ“ / „To Destroy“
Regie: Luka Golinski
Schutz, Förderung, Teilhabe: Das sprachliche und kulturelle Überleben der sorbisch/wendischen Gemeinschaft hängt direkt vom Wohlwollen der deutschen Mehrheitsgesellschaft ab. Wie fühlt es sich an, wenn das eigene Schicksal von außen bestimmt wird? Und was bleibt, wenn das Wohlwollen erlischt?